宁阳县颜氏家风家规家训

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宁阳县颜氏家风家规家训

 

一、颜氏简介

颜回被尊为宁阳县颜姓的始祖。颜回,字子渊,春秋末年鲁国人,十三岁拜孔子为师,是孔子的大弟子,也是孔子最得意的门生,他以“德行”与“好学”著称,32岁时去世,后世尊称为“颜子”。元文宗至顺元年,封颜回为“兖国公复圣”;明世宗嘉靖九年、清乾隆二十一年都封颜回为“复圣”。 “强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身”是孔子对颜回的高度评价。

颜姓自春秋时期的小邾子国,小邾子国的国王字伯颜 ,他的儿子继承王位后就以他父亲的字为姓称颜友,颜友是颜姓第一人。颜姓自得姓以来,颜家人多居于山东地区。至宋朝时期,颜姓大约有10万人,颜姓后人中,既有宋代画家、官史颜复,南北朝时文学家颜子推,又有唐代大臣、书法家颜真卿。

北宋末年,中国历史上发生了“靖康之乱”,北宋灭亡,金兵大举进攻中原,战乱期间,山东曲阜颜渊的四十九代孙颜继,带着家眷迁居宁阳泗皋,据颜氏家族传说,宁阳泗皋是当年颜回追随孔子周游列国的第一站。后来,颜继在泗皋去世、葬于曲阜侍郎林。其长子颜昌有五子,其中有生活在泗皋和嵫阳的长子颜成和居于曲阜的次子颜擎。金朝入主中原后,对孔、颜后人大加封赏,次子颜擎在曲阜受封,承袭了奉祀祖宗之爵位,接受一切皇恩待遇。兄弟二人为此而争论不休。泗皋的长子不服,多次上书朝廷,直到元朝建立后,颜氏54代后人颜伟才得以在1275年获得封赏泗皋颜氏后裔,自明清到中华民国,历代都在春秋二八月丁日举行祭祀活动,由官方主持祭祀。

自颜继迁到宁阳县泗皋以来,宁阳县颜家后人生息繁衍,至今已有78代之多,目前生活在本地的颜家人有2000多人。当地自述颜氏家风主要是勤奋好学、知书达理、传承仁义礼、爱国奉献、勤俭持家。颜氏族谱每隔60年要修一次全国总谱,30年要修一次支谱,续修颜氏家谱目的之一也在于传承颜氏家风。当地颜氏族谱载有“之推公家训节录”,传承家训。相关内容主要摘自南北朝时期颜之推所著《颜氏家训》,《颜氏家训》共二十篇,是颜之推为了用儒家思想教育子孙,而写出的一部系统完整的家庭教育教科书,是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

 

    备注颜之推(531年至约595年),原籍琅邪临沂(今山东省临沂市),生于建康(今江苏省南京市)的一个士族官僚之家。南齐治书御史颜见远之孙、南梁咨议参军颜协之子。中国古代文学家,教育家,生活年代在南北朝至隋朝期间。所著《颜氏家训》,在家庭教育发展史上有重要的影响。

二、颜氏族谱所载“之推公家训节录”全文

教子

父子之严不可以狎骨肉之爱,不可以简简则慈孝不接狎则怠慢生焉人之爱子罕亦能均,自古及今此弊多矣,贤俊者自可赏爱顽鲁者亦当矜  有偏宠者难欲以厚之更所以祸之。

兄弟

兄弟不睦则子侄不爱,子侄不爱则群从疏薄,夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲此三而已矣。自兹以往至于九族皆本于三亲焉,故于人伦为重者,也不可不焉兄弟者分形运气之人也方其幼也,父母左提右携,前襟后裾,食则同案,衣则传服,学则连业,游则共方难,有悖乱之人不能不相爱也。及其壮也各妻其妻各子难有笃厚之人不能不少衰也,娣姒之必兄弟,则疏薄矣,今使疏薄之人而节量亲厚之恩,犹方底而圆盖,必不合矣,惟友悌深至,不为旁人之所移者,免夫!

治家

吾家巫诬祷请绝于言义符书章  亦无祈焉,并汝曹所见也,勿为妖忘之费。

慕贤

人在少年神情未定所与款狎熏渍陶染,言笑举动无心于学,潜移暗化自然似之何况操履艺能教明易学者也,是与善人居如入芝兰之室,久而自芳也,与恶人居如入鲍鱼之肆,入而自臭也,墨翟悲于染丝是之谓矣,君子必慎交游焉。

孔子曰:“无友不知己者。”颜、闵之徒,何可世而得!但于我,便足贵。

凡一言一行取于人者,皆皆显称之,不可夺人之美,以为己力难轻难贱者,必归功焉。

勉学

自古明王圣帝犹须学况凡庶乎

人生在世会当有业

“积财千万,不如薄技在身。”技之易学而可贵者,无过读书也。古之学者为人行道以利世也,今之学者为己修身以求进也

夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实,论语文章春华修身利行秋实也,人有坎坷失于盛年犹当博晚学不可自弃

光阴可惜,譬诸逝水,当博览机要,以济功业,必能兼美,吾无间焉

书曰:好问则裕礼云:独学而无友则孤陋而寡闻,尽须砌蹉相起明也见有闭门读书师心自是稠人广坐谬误差失者多矣

大学者贵能博闻也

夫明六经之指,涉百家之书,纵不能增益德行敦历风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保,一旦流难,无人庇护,当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄技在身,技之易学而可贵者无过读书也,世人不问愚智,皆欲识之多,见事之广,而不肯读书,是犹求鲍而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。

名实

名之与实犹形之与影也,徳艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于事者犹貌甚恶而则妍影于镜也

治点子弟文章,以为声价,大弊事也。

省事

铭金人云:无多言多言多败无多事多事多患至哉斯诫也

君子当守道崇德蓄价待时爵禄不登信由天命

止足

礼云:欲不可纵,志不可满,宇宙可臻其极,情性不知其穷。唯少欲知足,为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰:汝家书生门户,世无富贵;自今仕宦不可过二千石,婚姻勿贪势家。吾终身服膺,以为名言也。

养生

若其爱养神明,调护气息,慎节起卧,均适寒暄,禁忌食饮,将饵药物,遂其所禀,不为夭折者,吾无间然。

夫养生者不可不惜,不可苟惜,涉险畏之途,干祸难之事,贪欲以伤生,谗慝而致死,此君子之所惜者;行诚孝而见贼,履行义而得罪,丧身以全家,泯躯而济国,君子不咎也。

终制

死者人之常分不可免也

四时祭祀周礼所教欲人勿死其新不忘孝道也

汝曹宜以传业扬名为务,不可顾恋朽壤,以取湮灭也